Вопрос многожёнства чрезвычайно интересен, так как сегодня множество людей считают полигамию аморальной, хотя в Библии она нигде конкретно не осуждается. Первым примером многожёнства / двоежёнства в Священном Писании является Ламех в книге Бытие 4:19: «Ламех взял себе двух жён» (тут и далее используется современный перевод Российского Библейского Общества). Несколько выдающихся мужей в Ветхом Завете имели нескольких жён. Авраам, Иаков, Давид, Соломон и другие жили в полигамии. Во 2 Царств 12:8 Бог, говоря через пророка Нафана, сказал, что если Давиду было недостаточно своих жён и наложниц, то Он дал бы ему ещё больше. Соломон имел 700 жён и 300 наложниц (фактически, жён нижнего статуса), согласно 3 Царств 11:3.

Как нам быть с этими примерами полигамии в Ветхом Завете? Следует ответить на три вопроса:

  1. Почему Бог позволял многожёнство в Ветхом Завете?
  2. Как Бог рассматривает полигамию сегодня?
  3. С чем связаны изменения?

Почему Бог позволял многожёнство в Ветхом Завете?

Библия не говорит конкретно, почему Бог позволял полигамию. Размышляя о молчании Бога, следует учитывать несколько ключевых факторов. Во-первых, в мире всегда было больше женщин, чем мужчин. Текущая статистика показывает, что приблизительно 50,5% мирового населения относятся к женскому полу. Допуская, что похожее соотношение имело место и в древние времена, женщин было на десятки тысяч больше, чем мужчин. Во-вторых, войны в древние времена были особенно жестокими, с чрезвычайно высоким уровнем смертности. Это приводило к тому, что соотношение ещё больше перевешивало в пользу женщин. В-третьих, из-за патриархальных сообществ незамужней женщине было почти невозможно обеспечивать себя. Зачастую женщины были необразованными и неподготовленными к самостоятельной жизни. Они полагались на своих отцов, братьев и мужей для обеспечения и защиты. Незамужние женщины часто были обречены на проституцию и рабство. Значительные различия между женщинами и мужчинами оставляли многих женщин в неблагоприятном положении.

Поэтому, вероятно, что Бог мог позволить полигамию, чтобы защитить и обеспечить женщин, которые не могли бы найти мужей иным путём. Мужчина брал многих жён и служил кормильцем и защитником для всех них. Хотя, несомненно, это явление было неидеальным, жизнь в полигамном семействе была значительно лучшей, чем альтернативы, существующие в то время: проституция, рабство или голод. Кроме фактора обеспечения / защиты, полигамия вела к более быстрому распространению человечества, отвечая Божественному указанию: «Будьте же плодовиты и многочисленны, заселяйте землю» (Бытие 9:7). Мужчины способны оплодотворить многих женщин в один и тот же период, приводя к тому, что человечество росло значительно быстрее, чем если бы каждый мужчина давал жизнь лишь одному ребёнку раз в год.

Как Бог рассматривает полигамию сегодня?

Даже позволяя многожёнство, Библия представляет моногамию наиболее точно соответствующей Божественному идеалу брака. Библия говорит, что Божье первоначальное намерение было, чтоб один мужчина был женат на одной женщине: «Вот почему мужчина оставляет отца и мать, и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью» (Бытие 2:24). Хотя указанный текст скорее описывает, чем является брак, а не то, сколько людей в нём участвуют, следует обратить внимание на постоянное использование единственного числа. Во Второзаконии 17:14–20 Бог говорит, что цари не должны иметь многих жён (как и лошадей или золота). Хотя данное указание не может истолковываться как указание царям быть моногамными, его можно воспринимать как утверждение, что наличие многих жён ведёт к проблемам. Это можно отчётливо увидеть на примере жизни Соломона (3 Царств 11:3–4).

В Новом Завете 1 Тимофею 3:2, 12 и Титу 1:6 упоминают о мужчине, женатом «не больше одного раза», в списке качеств духовного руководства. Хотя эти качества относятся непосредственно к духовным лидерам, они должны ровным образом применяться ко всем христианам. Не следует ли всем христианам быть людьми «безупречной жизни… трезвомыслящими, рассудительными, степенными, гостеприимными, способными учить, не пьяницами, не драчунами, умеющими владеть собой, мягкими, не задиристыми, не падкими до денег» (1 Тимофею 3:2–3)? Если мы призваны быть святыми (1 Петра 1:16) и если эти стандарты являются святыми для старейшин и диаконов, тогда они святы для всех.

Послание к Ефесянам 5:22–33 говорит об отношениях между мужем и женой. Говоря о муже в единичном числе, оно так же всегда говорит и о жене. «…Потому что муж – глава жены (в единичном)… Кто любит жену (в единичном), тот любит себя… Вот почему оставит человек отца и мать и соединится с женой (в единичном), и станут двое единой плотью… Каждый (в единичном) из вас, должны любить своих жён, как самих себя. И жена (в единичном) пусть почитает мужа» (в единичном). Хотя параллельный текст в Колоссянам 3:18–19 говорит о мужьях и жёнах во множественном числе, очевидно, что Павел обращается ко всем мужьям и жёнам среди верующих Колосс, а не утверждает, что муж может иметь многих жён. В отличие к этому тексту, в Ефесянам 5:22–23 конкретно обсуждаются брачные отношения. Если бы полигамия была разрешена, то иллюстрация отношений Христа с Его телом (церковью) на примере отношений между мужем и женой не имела бы смысла.

С чем связаны изменения?

Бог не столько запретил что-то, прежде разрешённое Ним, сколько восстановил брак к Своему первоначальному плану. Даже возвращаясь к Адаму и Еве, полигамия не была первоначальным Божественным намерением. Вероятно, Бог позволил полигамию, чтобы разрешить проблему, но это – не идеал. В большинстве современных обществ абсолютно не существует нужды в полигамии. В большинстве культур сегодня женщины способны обеспечивать себя и защищать, упраздняя единственный «позитивный» аспект многожёнства. Более того, большинство современных народов запрещают полигамию. Согласно с Римлянам 13:1–7, мы должны подчиняться законам, учреждённым правительством. Единственным случаем, когда непослушание закону разрешено Священным Писанием, является то, когда закон противоречит Божьим заповедям (Деяния 5:29). Так как Бог лишь позволяет полигамию, а не утверждает её, закон, запрещающий полигамию, должен быть исполнен.

Существуют ли случаи, в которых разрешение полигамии все ещё может быть применено сегодня? Может быть, но непостижимо, чтобы не было другого возможного решения. Из-за аспекта брака, состоящего в «одной плоти», необходимости в единстве и гармонии в браке, а также отсутствия реальной необходимости в полигамии, мы твёрдо убеждены, что многожёнство не прославляет Бога и не является Его замыслом относительно брака.

Оригинальная запись на сайте    Библия Онлайн.

При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта  gotQuestions?org!

Владельцы данного ресурса, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи


6 комментариев:

  1. Виктор

    28.02.2017 в 16:53

    Вот пример того, как христианин не нарушая писаний может стать многожёнцем: Например, моя жена развелась со мною, то есть ушла от меня. Я в этом случае имею право жениться на другой, что я и сделал.

    А моя жена, которая ушла от меня, по писанию, она должна, либо оставаться одна, либо она имеет право примириться со мною и вернуться ко мне.

    То есть, ей писание обещает, что она имеет возможность вернуться к мужу, примирившись с ним! Вот это место из писания: “если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим” (1Кор.7:10-11).

    Если же Бог через писание даёт ей возможность вернуться к мужу, с которым она развелась, то кто я такой, чтобы препятствовать ей использовать эту возможность?!

    Она решила использовать эту возможность вернутся к мужу, примирившись с ним. Я, естественно, принимаю её назад, ведь она моя жена, и она от меня не прелюбодействовала, и таким образом я становлюсь двоеженцем.

    • Игорь

      24.03.2017 в 02:21

      Не верно. Вы уже состоите в браке с другой женщиной, и вернутся к бывшей жене уже не можете

    • Сергей

      30.03.2017 в 01:45

      Данный отрывок писания запрещает любой развод, кроме вины прелюбодеяния. Если вы развелись не по причине прелюбодеяния и вы оба верующие, то повеление быть в безбрачии равно относится и к мужу.
      Что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Брак с другим человеком после развода, делает вас оскверненным, что является мерзостью пред Богом, об этом сказано в книге Левит 24:1-4 и в Евангелии от Матфея 5:31-32 (кроме развода по вине прелюбодеяния и развода по желанию неверующего супруга, об этом говорится в 1 Кор 7:10-16)

    • Евгений

      06.07.2017 в 13:13

      написано:остался ли без жены? не ищи жены

    • Геннадий

      20.04.2019 в 12:53

      Второзаконие 24:4
      не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел.

      https://www.bibleonline.ru/bible/rst66/deu-24.4/

  2. Владимир

    09.04.2018 в 00:17

    Вы развелись. Она теперь не жена вам, и вы не муж ей. Блин, размышляете, как дети!

Комментарии закрыты.

Проблемы или вопросы?

Посетите центр поддержки наших пользователей.

ЦЕНТР ПОДДЕРЖКИ
ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ

Мы будем отправлять только новости нашего проекта.

ВОЙТИ В ВАШ АККАУНТ

Ваша конфиденциальность очень важна для нас, и мы никогда не будем распространять или продавать информацию о вас.

×
ЗАБЫЛИ СВОИ ДАННЫЕ?
×

Вверх